lugar tudo que se levanta do modo e opõe isto, e faz tal coisas uma parte de si mesmo, tão também o animal racional pode fazer todo obstáculo seu próprio material, e usar isto para tal pretende como isto pode ter projetado. 36. Não perturbe thyself pensando no todo de vida de thy. Não deixe pensamentos de thy abraçam todas as várias dificuldades imediatamente que tu mayest espere acontecer thee: mas em toda ocasião perguntam thyself, o que está lá, nisto que porte intolerável e passado é? para tu murche esteja envergonhado confessar. No próximo lugar se lembre que o futuro nem o passado dói thee, mas só o presente. Mas isto é reduzido um mesmo pequeno, se tu só circumscribest isto, e thy de chidest notam se for incapaz oferecer contra até mesmo isto. 37. Panthea ou Pergamus sentam agora pela tumba de Verus? Faz Chaurias ou Diotimus sentam pela tumba de Hadrianus? Isso seria ridículo. Bem, suponha eles sentaram lá, o morto estaria consciente disto? e se o morto esteja consciente eles seriam agradados? e se eles estivessem contentes, isso os faria imortal? Não era isto na ordem de destino que estas pessoas também deveriam se tornar primeiro as mulheres velhas e os homens velhos e então deveriam morrer? O que então esses fariam depois destes estava morto? Tudo isso é cheiro sujo e sangue em uma bolsa. 38. Se tu canst vêem afiado, olhar e julga sabiamente, diz o filósofo. 39. Na constituição do animal racional eu vejo nenhuma virtude que é oposto a justiça; mas eu vejo uma virtude que é oposta para amar de prazer, e isso é temperança. 40. Se tu takest fora opinião de thy sobre o que parece dar thee doa, tu standest de thyself em segurança perfeita.--Quem é este ego?--O razão.--Mas eu não sou nenhuma razão.--Seja isto assim. Deixe então não a própria razão aborreça. Mas se qualquer outra parte de thee sofre, deixe ter seu própria opinião sobre isto (VII. 16). 41. Obstáculo para as percepções de senso é um mal ao animal