Então considere que dificuldade esses antes deles teve que eles podem deixe um sucessor; e então, o de necessidade algum a pessoa deve ser os últimos. Novamente, aqui considere a morte de uma raça inteira. 32. É dever de thy para ordenar bem vida de thy em todo único ato; e se todo ato faz seu dever até onde é possível, esteja contente; e ninguém é capaz impedir thee de forma que cada ato não farão seu dever.--Mas algo externo estava do modo.--Nada estava do modo de thy que age justamente e sobriamente e consideradamente.--Mas talvez alguns outro poder ativo será impedido.--Bem, mas consentindo dentro o obstáculo e estando contente de para transferir esforços de thy ao que é permitido, outra oportunidade de ação é posta imediatamente antes de thee dentro lugar de que que foi impedido, e um que se adaptará a isto ordenando do qual nós estamos falando. 33. Receba [riqueza ou prosperidade] sem arrogância; e está pronto deixar vai. 34. Se tu didst já vêem uma mão cortada, ou um pé, ou uma cabeça, mentindo, em qualquer lugar aparte do resto do corpo, tal faz um homem o faça, até onde ele pode, que não está contente com o que acontece, e separa ele de outros, ou faz qualquer coisa anti-social. Suponha que tu hast thyself destacado do natural unity,--para tu wast fizeram por natureza um separe, mas agora tu hast cortaram thyself off,--contudo aqui há isto provisão bonita, que está em thy dê poder a para unir thyself novamente. Deus permitiu isto a nenhuma outra parte, depois que estivesse separado e cortado à parte, vir junto novamente. Mas considera a bondade por qual ele distinguiu o homem, porque ele pôs isto no poder dele a não ser separado nada do universal; e quando ele esteve separado, ele permitiu ele para devolver e ser unido e retomar o lugar dele como uma parte. 35. Como a natureza do universal deu a todo ser racional tudo os outros poderes que tem, assim nós recebemos disto este poder também. Para como os convertido de natureza universais e fixa dentro seu predestinou