20. Natureza teve consideração em tudo nenhum menos para o fim que para o começando e a continuação, há pouco igual o homem que joga para cima uma bola. Que bem é então para a bola a ser vomitada, ou prejudica para isto para vir abaixo, ou até mesmo ter caído? e que bem é à bolha enquanto isto cabos junto, ou que dano quando é estourado? O mesmo pode ser dito de um também ilumine. 21. Vire [o corpo] ao avesso, e vê que tipo de coisa é; e quando envelheceu, que tipo de coisa que se torna, e quando é infectado. Curto viveu é o praiser e os elogiaram, e o rememberer e os se lembraram: e tudo isso em um nook desta parte do mundo; e não até mesmo aqui faça tudo concorde, não, nem todo um com ele: e a terra inteira também é um ponto. 22. Preste atenção ao assunto que está antes de thee, se é uma opinião ou um ato ou uma palavra. Tu sufferest isto justamente: para tu choosest bastante se tornar para-amanhã bom que ser para-dia bom. 23. Eu estou fazendo qualquer coisa? Eu faço isto com referência para o bem de gênero humano. Qualquer coisa acontece a mim? Eu recebo isto e recorro isto aos deuses, e a fonte de todas as coisas das quais tudo aquilo acontecem é derivada. 24. Como tomar banho se aparece a thee,--óleo, suor, sujeira, água imunda, tudo, coisas disgusting,--assim é toda parte de vida e tudo. 25. Lucilla viu Verus morrer, e então Lucilla morreu. Secunda viu Maximus morra, e então Secunda morreu. Epitynchanus viu Diotimus morrer, e então Epitynchanus morreu. Antoninus viu Faustina morrer, e então Antoninus morreu. Tal é tudo. Celer viu Hadrianus morrer, e então Celer morreu. E esses afiado-witted os homens, videntes ou homens incharam com orgulho onde está they,--para exemplo o afiado-witted os homens, Charax e Demetrius o Platônico e Eudaemon, e qualquer um outro como eles? Todo efêmero, morto há muito tempo. De alguns não se lembraram realmente até mesmo pouco tempo para, e outros se tornaram os heróis de fábulas, e novamente outros têm