qualquer pessoa. Antoninus continuou a viagem dele para a Síria e Egito, e no retorno dele para Itália por Atenas ele foi iniciado nos mistérios de Eleusinian. Isto era a prática do imperador para conformar aos ritos estabelecidos de a idade, e executar cerimônias religiosas com solenidade devida. Nós não possa concluir disto que ele era um homem supersticioso, entretanto nós poderia fazer talvez assim se o livro dele não mostrasse que ele não era. Mas isto é único entre muitos exemplos que os atos públicos de uma regra sempre não fazem prove as reais opiniões dele. Um governador prudente não oporá asperamente até mesmo as superstições das pessoas dele; e entretanto ele pode desejar que eles fossem mais sábio, ele saberá que ele não os pode fazer assim ofendendo o deles/delas preconceitos. Antoninus e o filho Commodus dele entraram em Roma em triunfo, talvez para alguns, Vitórias alemãs, D.C. 176. No ano seguinte Commodus era associado com o pai dele no império, e levou o nome de Augustus. Este ano D.C. 177 são memoráveis em história eclesiástica. Attalus e outros eram ponha a morte em Lyon para a aderência deles/delas para a religião Cristã. O evidência desta perseguição é uma carta preservada por Eusebius. Isto contém uma descrição muito particular das torturas infligida no Cristãos em Gallia, e declara que enquanto a perseguição ia em, Attalus, um Christian e um cidadão romano, foram exigidos ruidosamente pelo populaça e trouxe no anfiteatro; mas o governador o ordenou ser reservado, com o resto que estava em prisão, até que ele tinha recebido instruções do imperador. Muitos tinham sido torturados antes do governador pensamento de aplicar a Antoninus. O rescript imperial, diz a carta, era que os cristãos deveriam ser castigados, mas se eles negassem o deles/delas fé, eles devem ser libertados. Neste o trabalho começou novamente. O Foram decapitados cristãos que eram os cidadãos romanos; o resto esteja exposto