O que é então mais agradável ou mais satisfatório à natureza universal? E canst tu toma um banho a menos que a madeira sofra uma mudança? e canst tu seja nutrido, a menos que a comida sofra uma mudança? E enlata qualquer outra coisa isso é útil seja realizado sem mudança? Dost tu não veja então que também para thyself é há pouco mudar o mesmo, e igualmente necessário para a natureza universal? 19. Pela substância universal como por uma torrente furiosa tudo são levados corpos, enquanto estando pela natureza deles/delas uniram com e co-operacional com o todo, como as partes de nosso corpo com um ao outro. Quanto um Chrysippus, quanto um Sócrates, quanto um Epictetus já tem tempo engolido para cima! E deixou o mesmo pensamento ocorrer a thee com referência todo homem e coisa (o V. 23; VI. 15). 20. Uma coisa só me aborrece, para que não eu deveria fazer algo que o constituição de homem não permite, ou do modo que não faz permita, ou o que não permite agora. 21. Próximo é esquecimento de thy de todas as coisas; e se aproxima o esquecimento de thee por tudo. 22. É estranho para tripular para amar esses que prejudicam até mesmo. E isto acontece, se quando eles prejudicam que ocorre thee que eles são kinsmen, e que eles estão por ignorância e sem querer, e isso logo ambos você morrerão; e acima de tudo, que o errado-fazedor fez thee nenhum dano, porque ele não fez para thy faculdade governante pior que era antes de. 23. A natureza universal fora da substância universal, como se fosse encere, agora modela um cavalo, e quando se separou isto, usa o material para uma árvore, então para um homem, então para qualquer outra coisa; e cada de estas coisas subsistem durante um tempo muito curto. Mas não é nenhum sofrimento para o recipiente a ser se separado, da mesma maneira que não havia nenhum em seu ser firmado junto (VIII. 50). 24. Um olhar fazendo carranca é completamente antinatural; quando é assumido freqüentemente,