[condicionalmente], que tu didst não desejam fazer impossibilidades. O que então didst tu desejo?--Algum tal esforço como isto.--Mas tu attainest thy contestam, se as coisas para qual tu wast movidos são [não] realizado. 51. Ele quem fama de amores considera que a atividade de outro homem é o próprio dele bom; e ele que ama prazer, as próprias sensações dele,; mas ele que tem entender considera que os próprios atos dele são o próprio bem dele. 52. Está em nosso poder não ter nenhuma opinião sobre uma coisa, e não ser perturbado em nossa alma; para coisas eles não têm nenhum poder natural para forme nossos julgamentos. 53. Acostume thyself para prestar atenção cuidadosamente ao que é dito por outro, e até isto é possível, esteja na mente do orador. 54. Que que não é bom para o enxame, nem não é bom para a abelha. 55. Se os marinheiros abusassem o piloto, ou o doente o doutor, vá eles escute qualquer pessoa outro; ou como pôde o piloto seguro a segurança de esses no navio, ou o doutor a saúde desses a quem ele assiste? 56. Quanto junto com quem eu entrei no mundo já tem sido ido fora disto. 57. Para o mel invejoso tem gosto amargo, e para esse mordido por cachorros raivosos medo de causas de água; e a pequenas crianças a bola é uma coisa boa. Por que então eu estou bravo? Dost tu pensa que uma falsa opinião tem menos poder que a bílis no invejoso ou o veneno nele que é mordido por um furioso cachorro? 58. Nenhum homem impedirá thee de viver de acordo com a razão de thy própria natureza: nada acontecerá a thee ao contrário da razão do natureza universal. 59. Que tipo das pessoas é esses quem os homens desejam agradar, e para isso que objetos, e por que tipo de atos? Como logo cronometrará cobertura todas as coisas, e quanto já cobriu. RESERVE VII. 1. O que é maldade? É que que tu hast freqüentemente visto. E no ocasião de tudo que acontece se lembra isto de, que é isso