curso de todas as coisas que dependem da faculdade de entender e conhecimento? 10. Coisas estão em tal um tipo de envolvimento para o que eles pareceram filósofos, não alguns nem esses filósofos comuns, completamente, ininteligível; não até mesmo para os Estóico eles eles parecem difíceis para entenda. E todos nosso consentimento é mutável; para onde é o homem que nunca mudanças? Leve pensamentos de thy então aos objetos eles, e considere como curto-viveu eles são e inútil, e que eles podem estar dentro a posse de um infeliz imundo ou prostituta ou um ladrão. Então vire as moralidades desses que ao vivo com thee, e é dificilmente possível para suporte o mais agradável deles, não dizer nada de um ser de homem, até mesmo dificilmente capaz se suportar. Em tal escuridão então e sujeira, e em assim constante um fluxo ambos substância e de tempo, e de movimento e de coisas moveram, o que vale que é computado altamente, ou até mesmo um objeto de perseguição séria, não posso imaginar eu. Mas pelo contrário é um homem dever para se confortar, e esperar pela dissolução natural, e não ser vexado à demora, mas só descansar nestes princípios: o um, que nada acontecerá a mim ao qual não é nenhum conformable o natureza do universo; e o outro, que nunca está em meu poder para aja ao contrário de meu deus e daemon: para lá é nenhum homem que compelirá eu para isto. 11. Sobre o que estou empregando eu agora minha própria alma? Em toda ocasião devo eu me faça esta pergunta, e indague, o que tem eu agora nesta parte de eu o qual eles chamam o princípio governante? e de quem alma tem eu now,--que de uma criança, ou de um homem jovem, ou de uma mulher fraca, ou de um tirano, ou de um animal doméstico, ou de uma besta selvagem? 12. Que tipo de coisas que esses são que se aparecem bons para o muitos, nós podemos aprenda até mesmo disto. Para se qualquer homem deveria conceber certas coisas como sendo realmente bom, como prudência, temperança, justiça, fortaleza, ele,