a terra ou em um útero: mas esta é uma noção muito vulgar. 37. Tu murche dado logo, e tu arte não contudo simples, nem livra de perturbações, nem sem suspeita de estar ferido através de coisas externas, nem amavelmente disposto para tudo; nem dost tu contudo sabedoria de lugar só em agindo justamente. 38. Examine os homens está regendo princípios, até mesmo esses do modo, que tipo de coisas evitam eles, e que tipo que eles procuram. 39. O que é mau a thee não subsiste no princípio governante de outro; nem ainda em qualquer torneamento e mutação de thy coberta corpórea. Onde está então? Está naquela parte de thee em qual subsiste o poder de formar opiniões sobre males. Deixe então não este poder forma [tal] opiniões, e tudo são bem. E se que que está mais próximo a isto, o pobre corpo, está cortado, queimado, cheio com assunto e podridão, não obstante deixe a parte que forma opiniões sobre estas coisas está quieta; quer dizer, deixe isto o juiz que nada é ruim ou bom para qual pode acontecer igualmente o homem ruim e o bem. Para o que acontece igualmente a ele que vidas ao contrário de natureza e a ele que vive de acordo com natureza, é nem de acordo com natureza nem ao contrário de natureza. 40. Constantemente considera o universo como um ser vivo, enquanto tendo um substância e uma alma; e observa como todas as coisas têm referência a um percepção, a percepção deste aqui ser vivo,; e como todas as coisas aja com um movimento; e como todas as coisas são as causas co-operacionais de todas as coisas que existem; observe o girando contínuo também do linha e o contexture da teia. 41. Tu arte uma pouca alma que agüenta sobre um cadáver, como Epictetus usou diga (i. c. 19). 42. É nenhum mau para coisas sofrer mudança, e nenhum bom para coisas subsistir por causa de mudança. 43. Tempo está como um rio composto dos eventos que acontecem, e um fluxo violento; para assim que uma coisa fosse vista, é levado