ego-exame, e uma obediência fixa para a regra para a qual ele sabe seja certo, sem se aborrecer, como diz o imperador que ele não deve, sobre que outros pode pensar ou pode dizer, ou se eles fazem ou não fazem isso o qual ele pensa e diz e faz. A FILOSOFIA DE MARCUS AURELIUS ANTONIUS Foi dito que a filosofia Estóica mostrou seu valor real primeiro quando passou da Grécia para Roma. As doutrinas de Zeno e seu foram vestidos bem os sucessores à gravidade e senso bom prático de os romanos; e até mesmo no período Republicano nós temos um exemplo de um tripule, M. Cato Uticensis que viveu a vida de um Estóico e morreu constantemente com as opiniões que ele professou. Ele era um homem, diz Cicero que abraçou a filosofia Estóica de convicção; não para o propósito de discussão vã, como a maioria fez, mas para fazer a vida dele conformable para os preceitos Estóicos. Nos tempos miseráveis da morte de Augustus para o assassinato de Domitian, havia nada mais que o Estóico filosofia que poderia consolar e poderia apoiar os seguidores do velho religião debaixo de tirania imperial e entre corrupção universal. Lá era até mesmo então mentes nobres que poderiam ousar e poderiam suportar, sustentou por um consciência boa e uma idéia elevada dos propósitos da existência de homem. Tal era Paetus Thrasae, Helvidius Priscus, Cornutus, C. Musonius, Rufus,[A] e os poetas Persius e Juvenal cujo idioma enérgico e pensamentos varonis podem ser agora como instrutivo para nós como poderiam ter eles sido aos contemporâneos deles/delas. Persius morreu debaixo do reinado sangrento de Nero; mas Juvenal teve a fortuna boa para sobreviver o tirano Domitian e para veja os tempos melhores de Nerva, Trajan, e Hadrian. [B] os melhores preceitos dele é derivado da escola Estóica, e eles são obrigados no melhor dele versos pelo vigor de unrivalled do idioma latino. [Um] eu omiti Seneca, o preceptor de Nero. Ele era de certo modo um Estóico, e ele disse muitas coisas boas de um modo muito bom.