um assunto de necessidade; e se um homem não terá isto assim, ele não vai permita a figo-árvore para ter suco. Mas por todo o urso de meios isto em mente, que dentro de um tempo muito curto ambos tu e ele estará morto; e logo nem mesmo seus nomes será deixado para trás. 7. Tome opinião de thy, e então lá é tomado a reclamação, "eu, foi prejudicado." Tome a reclamação, "eu fui prejudicado", e o dano é tomado. 8. Que que não faz um homem pior que ele era, também não faça a vida dele pior, nem ou o prejudica de sem ou de dentro. 9. A natureza do que é [universalmente] útil foi compelido fazer isto. 10. Considere que tudo que acontece, acontece justamente, e se tu observest cuidadosamente, tu murche achado isto ser assim. Eu só não digo com respeite à continuidade das séries de coisas, mas com respeito a o que há pouco é, e como se fosse terminado antes de um que nomeia a cada coisa seu valor. Observe então como tu hast começado; e tudo que tu doest, faça isto junto com isto, o ser bom, e no senso em qual um homem é entendido para ser bom corretamente. Mantenha a isto em toda ação. 11. Não tem tal uma opinião de coisas como tem ele que faz injustiça de thee, ou como ele thee deseja ter, mas olha para eles como eles estão dentro verdade. 12. Um homem sempre deveria ter estas duas regras em prontidão; o um em fazer só qualquer a razão da decisão e legislando faculdade podem sugira para o uso de homens; o outro, mudar opinião de thy, se lá é à mão qualquer um que que fixa thee corrigem e movem thee de qualquer opinião. Mas esta mudança de opinião só tem que proceder de uma certa persuasão, a partir do que há pouco é ou de vantagem comum, e o igual, não porque isto se aparece agradável ou traz reputação. 13. Hast tu razão? Eu tenho.--Por que então dost não tu use? Para se isto faz seu próprio trabalho, que mais dost tu deseje? 14. Tu hast existiram como uma parte. Tu shalt desaparecem dentro que que