Ep. 70: "Nihil melius aeterna lex", & c. Felicidade não era o objeto direto da vida de um Estóico. Não há nenhuma regra de vida contida no preceito que um homem deveria procurar o próprio dele felicidade. Muitos homens pensam que eles estão buscando felicidade quando eles forem só buscando a satisfação de um pouco de paixão particular, o mais forte, que eles têm. O fim de um homem é, como já explicou, viver conformemente para natureza, e ele obterá felicidade, tranqüilidade, assim de mente, e satisfação (iii. 12; viii. 1, e outros lugares). Como um meios de viver conformemente a natureza ele tem que estudar o quatro chefe virtudes cada dos quais têm sua própria esfera: sabedoria, ou o conhecimento de bem e mal; justiça, ou o dando a todo homem a dívida dele; fortaleza, ou o suportando de trabalho e dor; e temperança que é moderação em todas as coisas. Vivendo conformemente assim a natureza o Estóico obtido tudo aquilo ele desejou ou esperou. A recompensa dele estava dentro o virtuoso dele vida, e ele estava satisfeito com isso. Algum poeta grego escreveu há muito tempo:-- "Para virtude só de todas as coisas humanas Objetos pegados a recompensa dela não das mãos de outros. Virtude ela recompensa as labutas de virtude." Alguns dos Estóico se expressaram realmente dentro muito arrogante, absurdo condições, sobre a auto-suficiência do homem sábio,; eles o elevaram o grau de uma deidade. [UM] Mas estes eram só faladores e conferencistas, como esses em todas as idades que proferem palavras boas, saiba poucos de negócios humanos, e só quer notoriedade. Epictetus e Antoninus ambos através de preceito e exemplo trabalhou para se melhorar e outros; e se nós descobrimos imperfeições no ensino deles/delas, nós ainda temos que honrar estes grandes homens que tentou mostrar que há na natureza de homem e na constituição de coisas razão suficiente por viver uma vida virtuosa. É difícil