em nenhuma ordem ou conexão, um homem tem que usar o livro muito tempo antes de ele descobrirá tudo aquilo está nisto. Podem ser somadas alguns palavras aqui. Se nós analise todas as outras coisas, nós achamos como insuficiente eles são para humano vida, e como verdadeiramente inútil muitos deles são. Virtude só é indivisível, um, e perfeitamente satisfazendo. A noção de Virtude não pode seja considerado vago ou inseguro, porque um homem pode achar isto difícil para explique a noção completamente a ele, ou expor isto a outros dentro tal um modo sobre previna cavilando. Virtude é um todo, e nenhum mais consiste de partes que a inteligência de homem faz; e ainda nós falamos de vário faculdades intelectuais como um modo conveniente de expressar o vário poderes que o intelecto de homem mostra pelos trabalhos dele. Da mesma maneira nós podemos fale de várias virtudes ou partes de virtude, em um senso prático, para o propósito de mostrar que virtudes particulares deveríamos praticar nós dentro ordene ao exercício do todo de virtude, quer dizer, como a natureza de homem é capaz de. O princípio principal na constituição de homem é social. O próximo em ordem é não render às persuasões do corpo, quando eles não são conformable para o princípio racional que tem que governar. O terço é liberdade de erro e de decepção. "Deixe o princípio governante então segurar rapidamente a estas coisas vão diretamente em, e tem o que é seu próprio" (vii. 55). O imperador seleciona justiça como a virtude que é a base de todo o resto (x. 11), e isto tinha sido dito muito tempo antes do tempo dele. É verdade que todas as pessoas têm alguma noção do que é significado por justiça como uma disposição da mente, e alguma noção sobre agir em conformidade para esta disposição; mas espetáculos de experiência que as noções de homens sobre justiças são tão confuso quanto as ações deles/delas são incompatíveis com o verdadeiro