existir está na biblioteca Vaticano, mas não tem nenhum título e não inscrições dos vários livros: o décimo primeiro só tem o inscrição, [grego: autokratoros de Markou] marcado com um asterisco. O outros manuscritos Vaticanos e os três florentino contenha só excertos do livro do imperador. Todos os títulos dos excertos quase concordam com o que Xylander antepôs à edição dele, [grego: Markou Antoninou tonelada de Autokratoros eis heauton biblia ib.] Este título foi usado por todos os editores subseqüentes. Nós não podemos contar se Antoninus dividiu o trabalho dele em livros ou alguém fez isto outro. Se as inscrições ao fim dos primeiro e segundos livros é genuíno, ele pode ter feito o divisão ele. Está claro que o imperador escreveu abaixo os pensamentos dele ou reflexões como as ocasiões surgiram; e desde que eles eram planejados para o próprio uso dele, é nenhuma conjetura improvável que ele deixou uma cópia completa atrás dele escrito com a própria mão dele; para isto não é provável que tão diligente um homem usaria o trabalho de um transcriber para tal um propósito, e expõe o dele a maioria pensamentos secretos para qualquer outro olho. Ele também pode ter pretendido o livro para o filho Commodus dele que porém não teve nenhum gosto para o filosofia do pai dele. Alguma mão cuidadosa preservou o volume precioso; e um trabalho por Antoninus é mencionado por outros recentes escritores além de Suidas. Muitos críticos trabalharam no texto de Antoninus. O mais completo edição é isso por Thomas Gataker, 1652, 4to. A segunda edição de Gataker foi superintendido por George Stanhope, 1697, 4to. Também há uma edição de 1704. Gataker fez e sugestionou muitas correções boas, e ele também fez uma versão latina nova que não é um espécime muito bom de latim, mas geralmente expressa o senso do original, e freqüentemente melhor que alguns das mais recentes traduções. Ele somou dentro o