chame um sistema, uma relação de partes para um ao outro e uma aptidão do inteiro para algo. Assim na constituição de plantas e de animais há uma ordem, uma aptidão para algum fim. Às vezes a ordem, como nós conceba, está suspenso, e o fim, como nós concebemos isto, não é atingido. A semente, a planta, ou o animal às vezes perecem antes atravessou todas suas mudanças e fez todos seus usos. É de acordo com Natureza que é uma ordem fixa para alguns perecer cedo e para outros fazer todos seus usos e deixar os sucessores para levar o deles/delas lugar. Assim o homem tem uma constituição corpórea e intelectual e moral ajuste usos com certeza, e em geral o homem executa estes usos, estampas,, e folhas outros homens no lugar dele. Assim sociedade existe, e um estado social é manifestadamente o estado natural de homem--o estado para qual a natureza dele o ajusta, e sociedade entre irregularidades inumeráveis e desordens ainda subsiste; e talvez nós podemos dizer que a história do passado e nosso conhecimento presente nos dá um razoável espera que suas desordens vão diminua, e aquela ordem, seu princípio administrativo, possa ser mais firmemente estabelecido. Como ordem então, uma ordem fixa, nós podemos dizer, sujeito a divergências real ou aparente, deve ser admitido para existir no todo natureza de coisas que o qual nós chamamos desordem ou mal, como parece nós, não altere o fato da constituição geral de qualquer forma de coisas que têm uma natureza ou ordem fixa. Ninguém concluirá do existência de desordem que ordem não é a regra, para a existência de ordene ambos físico e moral é provada por experiência de diário e todo o passado experiência. Nós não podemos conceber como a ordem do universo é mantido: nós podemos nem mesmo conceba como nossa própria vida é a cada dia continuado, nem como nós executamos os movimentos mais simples do corpo, nem como nós crescemos e pensamos e age, entretanto nós sabemos muitas das condições