causas ([grego: aitiai]), ou em qualquer outra coisa, pode contar ninguém. De porém, outras passagens que eu coleciono que a noção dele dos fenômenos do universo é o que eu declarei. A Deidade trabalha não visto, se nós podemos use tal idioma, e talvez eu possas, como fez Trabalho, ou ele que escreveu o livro de Trabalho. "Nele vivemos nós e movemos e é", disse para St. o Paul para o Atenienses; e mostrar o hearers dele que esta não era nenhuma doutrina nova, ele citado os poetas gregos. Um destes poetas era o Cleauthes Estóico, de quem hino nobre para Zeus, ou Deus, é uma expressão elevada de devoção e filosofia. Priva Natureza do poder dela, e a põe abaixo o governo imediato da Deidade. "Thee tudo isso céu que gira ao redor da terra, Obedece, e legando segue onde tu leadest. Sem thee, Deus, nada é terminado em terra, Nem nos reinos etéreos, nem no mar, Salve isso que o mau pela loucura deles/delas faça." A convicção de Antoninus da existência de um poder divino e governo foi fundado na percepção dele da ordem do universo. Como Sócrates (Xen. Mem., iv. 3, 13, etc.) ele diz que entretanto nós não podemos ver as formas de poderes divinos, nós sabemos que eles existem porque nós vemos o deles/delas trabalhos. "Para esses que perguntam, Onde hast tu visto os deuses, ou como dost tu compreende que eles existem e assim worshipest eles? Eu respondo, no primeiro coloque que eles podem ser vistos até mesmo com os olhos; pelo segundo coloque, nem eu não vi minha própria alma, e ainda eu honro isto. Assim então com respeito aos deuses, do do qual eu constantemente experimento o deles/delas dê poder a, disto compreendo eu que eles existem, e eu os venero." (xii. 28, e a nota. Comp. Aristóteles de Mundo, c. 6; Xen. Mem. i. 4, 9; Cicero, Tuscul. i. 28, 29,; St. a Epístola de Paul para os romanos, i. 19, 20; e a Desculpa de Montaigne para de de Raimond Sebonde, ii. c. 12.) Isto é um argumento muito velho que sempre teve grande peso com a maioria das pessoas,