noção nada; e ainda nós concebemos isto de certo modo, entretanto eu sei não como, e nós acreditamos que espaço é infinito, e nós não podemos conceba para ser finito. [C] As noções de assunto e de espaço é inseparável. Nós derive a noção de espaço de assunto e forma. Mas nós temos nenhum concepção adequada qualquer um de assunto ou espaço. Importe dentro seu última resolução é tão ininteligível quanto que homens chamam a mente, espírito, ou por qualquer outro nome eles podem expressar o poder que se faz conhecido por atos. Anaxagoras colocou o distinção entre inteligência [grego: nous] e importa, e ele disse que inteligência impressionou movimento em assunto, e assim separado os elementos de assunto e lhes deu ordem; mas ele provavelmente só assumiu um começo, como diz Simplicius, como um fundação do ensino filosófico dele. Empedocles disse, "O universo sempre existiu." Ele teve nenhuma idéia do que é chamado criação. Ocellus Lucanus (i, Segundo. 2) manteve que o Universo ([Grego: para panela]) era imperecível e uncreated. Por conseguinte é eterno. Ele admitiu a existência de Deus; mas seu teologia requereria alguma discussão. Pelo contrário, o Brachmans, de acordo com Strabo (pág. 713, ed. Cas.), ensinado isso o universo foi criado e perecível; e o criador e administrador disto penetra o todo. O autor do livro da Sabedoria de Solomon diz (xi. 17): "Thy mão Todo-poderosa fez o mundo de assunto sem forma" que pode significar aquele assunto já existido. A palavra grega comum que nós traduzimos "assunto" é [grego: hyle]. É o material do que são feitas coisas. Assunto consiste em partes elementares ([grego: stoicheia]) de qual tudo são feitos objetos materiais. Mas nada é permanente em forma. A natureza do universo, de acordo com a expressão de Antoninus (iv. 36), "amores nada tanto sobre mudança as coisas que são, e fazer novo