o qual nós assumimos como o mais alto ou último, porque nós concebemos nenhuma existência que pode ser coordenada com isto e nenhum sobre isto. É a "substância do filósofo: " é o último expressão para o que nós concebemos ou supomos para ser o base, o ser de uma coisa. "Do Divine que é substância em si mesmo, ou a única e exclusiva substância, tudo e tudo o que é criado existe" (Swedenborg, Sabedoria Angelical,, 198). [B] eu observo para se antecipar qualquer misapprehension que tudo estas condições gerais envolvem uma contradição. O "um e tudo", e o igual, e "o todo", insinue limitação. "A pessoa" é limitado; "tudo" estão limitados; o "todo" está limitado. Nós não podemos ajude. Nós não podemos achar palavras para expressar que que nós não podemos completamente conceba. A adição de "absoluto" ou qualquer outro tal palavra não repara o assunto. Até mesmo a palavra Deus é usado por a maioria das pessoas, freqüentemente inconscientemente, de tal um modo que limitação é incluído, e ainda ao mesmo tempo são somadas palavras que são pretendido negar limitação. Um mártir Cristão, quando ele era perguntado o que Deus era, é dito que tem respondido para aquele Deus tem nenhum nomeie como um homem; e Justin diz o mesmo (Apol. ii. 6), "o Pai de nomes, Deus, Criador, Deus, e Mestre não são nomes, mas títulos derivaram de beneficiações e atos." (Compare Seneca, De Benef. iv. 8.) Nós podemos conceber a existência de um coisa, ou bastante nós podemos ter a idéia de uma existência, sem uma noção adequada disto, coextensive de significado "adequado" e coequal com a coisa. Nós temos uma noção de espaço limitado derivado das dimensões do que nós chamamos uma coisa material, embora de espaço absoluto, se eu puder usar o termo, nós temos nenhum noção nada; e de espaço infinito é a noção o mesmo--não