Antoninus, tão longe como eles podem ser colecionados do livro dele. De acordo com a subdivisão de Cleanthes, vão Física e Teologia junto, ou o estudo da natureza de Coisas, e o estudo do natureza da Deidade, tão longe como o homem pode entender a Deidade, e de seu governo do universo. Esta divisão ou subdivisão não é formalmente adotado por Antoninus, para, como já observou, não há nenhum método dentro o livro dele; mas é contido virtualmente nisto. Cleanthes também conecta Moral e Prudente, ou o estudo do princípios de moralidades e o estudo da constituição de sociedade civil; e indubitavelmente ele fez bem subdividindo Moral em duas partes. Moral no senso de narrower e Prudente; para entretanto os dois é intimamente conectado, eles também são muito distintos, e muitas perguntas só podem ser corretamente discutido observando a distinção cuidadosamente. Antoninus não trate de Prudente. O assunto dele é Moral, e Moral dentro seu aplicação prática para a própria conduta dele em vida como um homem e como um governador. O Moral dele é fundado nas doutrinas dele sobre a natureza de homem, o Natureza universal, e a relação de todo homem para tudo outro. Isto é então intimamente e inseparably conectaram com Física, ou o Natureza de Coisas, e com Teologia, ou a Natureza da Deidade. Ele nos aconselha que examinemos bem todas as impressões em nossas mentes ([Grego: phantasiai]) e formar um julgamento certo deles, há pouco fazer, conclusões, e investigar os significados de palavras, e tão longe para aplique Dialética; mas ele não tem nenhuma tentativa a qualquer exposição de Dialética, e a filosofia dele está em substância puramente moral e prático. Ele diz (viii. 13), "constantemente e, se é possível, na ocasião de todo impressão no soul,[A] aplique a isto os princípios de Física, de Moral, e de Dialética: " só do qual é outro modo nos falando examine a impressão de todo possível modo. Em outra passagem (iii.